Die klassische Rap-Erzählung geht ja so: Underdog schlägt sich irgendwie auf der Straße durch und sehnt sich nach: Geld, Frauen, Autos, Bling-Bling. Hip-Hop als einziges Ticket aus dem Ghetto, sozusagen. Aber wenn der Erfolg dann wirklich kommt, findet eine vollkommende Assimilierung des Protagonisten mit der kapitalistischen Glitzerwelt statt. Das neoliberale Vom-Tellerwäscher-zum-Millionär-Märchen: Wenn du es nicht geschafft hast, bist du nicht gut oder hart genug.

Auch bei Disarstar haben wir es auf den ersten Blick mit einer typischen Streetrap-Biografie zu tun: Als Teenager kam er eine Weile ins Heim, lebte dann alleine auf St. Pauli, hatte mit Drogen zu tun, es gab Vorstrafen wegen Dealerei und Körperverletzung.

Dann erfahren wir, dass Disarstar eigentlich aus einer ganz normalen Mittelstandsfamilie stammt – die in eine wirtschaftliche Krise geriet, die den Jungen aus der Bahn warf. Dass er seine spätere Krise dank der Hilfe eines engagierten Sozialarbeiters überwand, anschließend durch Kontakte in die linke Hamburger Szene mit den Schriften von Karl Marx in Berührung kam, dass er schließlich sein Abitur nachholte und heute nebenbei studiert.

Wir merken also: Ganz so einfach ist es nicht. Disarstar ist so widersprüchlich und voller Ecken und Kanten wie der Bezirk, in dem er wohnt: St. Pauli. Der sogenannte Kiez, der von außen oft wie ein riesiges Freiluftmuseum wirkt, das von seiner Beatles-, Hans-Albers und Rotlicht-Nostalgie lebt, ohne die vielen Obdachlosen, Junkies, Gangster, Sexarbeiterinnen und Alkoholiker aber undenkbar wäre.

»Für die Alkis und Junkies gab es keinen Lockdown«, sagt Disarstar. »Da konnte sich niemand zuhause auf die Couch legen.«

Es geht also um die soziale Frage, um Gerechtigkeit. Dass diesbezüglich einiges im Argen liegt, wurde Disarstar während des ersten coronobedingten Lockdowns noch ein bisschen drastischer vor Augen geführt als sonst. Der gebürtige Hamburger lebt seit seinem 17. Lebensjahr auf St. Pauli, die soziale Schräglage in diesem Kiez ist ihm wohlbekannt. Aber wie in vielen anderen Bereichen wirkte Corona auch hier wie ein Brennglas: Erst als die Touristen weg waren, breitete sich das soziale Elend unverblümt vor einem aus.

Ein Ausgangspunkt und eine wesentliche Inspiration für das neue »Disarstar«-Album »Deutscher Oktober«, das am 12. März 2021 erscheint. »Meine Stadt ist wie zweigeteilt ... bettelarm und unverschämt reich« heißt es in »Großstadtfieber« mit dem befreundeteten Rapper Dazzit. Im Hintergrund hört man die Stimme einer Fremdenführerin, die Touristen durch das Villenviertel Blankenese führt. St. Pauli und Blankenese - beide Hamburger Bezirke liegen dicht beieinander: Hop oder top, Straße oder akademische Laufbahn. »Die Welt ist sick, der eine frisst ‘n Steak, der
andere nichts, sie treten auf uns ein mit ihren Tricks«, rappt Disarstar in der ersten
Single »Sick«.

Die Grenze verläuft also zwischen oben und unten, eine Erkenntnis, die im
deutschen Rap seltsamerweise kaum vorkommt. Weswegen Disarstar auf
»Deutscher Oktober« mit seiner Szene hadert. »Rap ist total gut darin, Umstände
oberflächig zu beschreiben«, sagt er. »Wenn man ein Album von Haftbefehl kauft,
bekommt man einen sehr authentischen Eindruck von seinen Lebensumständen.
Was im Rap aber fast immer fehlt, sind die politischen Rückschlüsse, die sich aus
diesen Beobachtungen ergeben.«

Bereits im Intro des Albums nimmt Disarstar Deutschrap für diese Bequemlichkeit in
Haftung: »Dass du Frauen und Schwule hasst, ist deinem Label egal/Die bringen die
Songs zu Spotify und die CDs ins Regal«, rappt er. Und: »Du hast die Chance, die
Lage zu kritisieren, in der die Leute sind.« Es geht natürlich um die ganze zynische
Durchkommerzialisierung, mittels derer die eigene Ghetto-Herkunft und Gangster-
Vergangenheit vieler Deutschrap-Protagonisten zu Marketing-Tools umgemünzt
werden.

»Tsunami« schlägt mit der absolut vernichtenden Zeile »Wärst du nicht aus’m
Ghetto, dann wärst du der Wendler« in eine ähnliche Kerbe: Disarstar liest Teilen
von Deutschrap mit klassischen Diss-Tracks die Leviten, die aber eben von
inhaltlicher Kritik und nicht von persönlichen Ressentiments leben. Er stellt die
Klassenfrage, das ist im deutschen Rap auf diesem Niveau ein Novum. »Ich bin
keiner von euch«, heißt es an einer Stelle.

Das hinter solchen Zeilen stehende politische Bewusstsein hat Disarstar schon
immer ausgezeichnet. Aber selten hat er es so auf den Punkt gebracht wie auf
»Deutscher Oktober«. Es geht auf diesem Album nicht um die großen Thesen, die
politischen Leitplanken oder Theoriekonstrukte, für die Disarstar sonst bekannt ist.
Sondern er berichtet im Stil eines Reporters aus ihm wohl vertrauten Mikrokosmen.
Das macht das Album so stark: Meine Straße, meine Leute, mein Block. Nur anders.

Die Inspiration für seinen taffen Sozialrealismus findet Disarstar vor allem in
Frankreich, den USA und England. »In diesen Ländern gibt es Leute, die krass
politisch sind, aber trotzdem popkulturelle Relevanz haben, wie zum Beispiel
Stormzy oder Kendrick Lamar«, sagt Disarstar. »So was fehlt mir in Deutschland,
dazu gibt es hier kein Äquivalent.« Er würde das selbst niemals so sagen, deshalb
machen wir’s: Es hat bislang gefehlt. Bis »Deutscher Oktober«.

»Deutscher Oktober« ist – nur ein knappes Jahr nach »Klassenkampf und Kitsch«
– das insgesamt fünfte Disarstar-Album, hinzu kommen einige EPs und Mixtapes.
Aufgenommen hat er es in diesem endlosen Coronasommer, nachdem sämtliche
geplanten Konzerte abgesagt worden waren und es einfach nichts anderes zu tun
gab.

Als die Lockdown-Lethargie ein bisschen verging, kam die Inspiration und der
Rapper konnte sich auf die Arbeit an neuer Musik fokussieren, wie vielleicht noch
nie. »Ein Freund von mir hat dieses Studio in Vierden, weit außerhalb von
Hamburg«, sagt er. »Das ist so ein kleines Kaff mit riesigen Wiesen, das war
perfekt.«

Dort verbrachte Disarstar den Sommer und produzierte gemeinsam mit dem
Songwriter, Produzenten und Multiinstrumentalisten Fayzen und dem Songwriter und
Gitarristen Malte Kuhn den Großteil von »Deutscher Oktober«.

Schlechte Nachrichten übrigens für alle, die Rap mit Spoken-Word-Rezitationen
verwechseln: Rappen wie der Teufel kann Disarstar außerdem! Dieser Mann hat
einen gewaltigen Punch, auf »Deutscher Oktober« kontrolliert der Flow den Beat,
nicht andersrum. Und er hat ein außergewöhnliches Pop-Gespür: »Trauma«, einer
von zwei Songs mit der Rapperin Nura, ist etwa ganz großes Rap-Theater, eine wild
bouncende Underground-Hymne mit strahlendem Refrain, ein absoluter Hit.

Musikalisch changiert »Deutscher Oktober« zwischen Attacke und beinahe zärtlich
hingetupften Melodien, zwischen Oldschool-Scratchings und aufs Skelett reduzierten
Beats auf der einen, sowie Trap-Anleihen und sphärischen Dreampop-Einschüben
auf der anderen Seite. Beats, Texte, Melodien: In der Abgeschiedenheit von Vierden
entstand alles parallel, man hört dieser Musik in jede Note den kollaborativen Geist
an, in dem sie gewachsen ist.

Mit »Deutscher Oktober« bringt Disarstar seinen scharfsinnigen Polit-Rap so
klarsichtig und präzise auf den Punkt wie noch nie. Insofern ist es genau das Album
geworden, das Deutschrap und Pop-Diskurs jetzt brauchen.